湯顯祖，被稱為“東方莎士比亞”，著有驚世駭俗的不朽之作《牡丹亭》。當(dāng)他被貶到徐聞時(shí)，看到“其地人輕生，不知禮儀”的情況后，就與時(shí)任徐聞知縣的熊敏一同捐資創(chuàng)建了“貴生書院”，并借此提倡尊重生命，多學(xué)知識。

“東方莎士比亞”被貶徐聞

湯顯祖（1550年—1616年）出生在江西省撫州臨川縣東汝水河畔文昌里的一個(gè)書香世家。在他的一生中不但命運(yùn)曲折離奇，還在仕途上嘗盡了苦果，而最終，他也因文學(xué)藝術(shù)方面的成就舉世矚目。

湯顯祖畫像、雕像

明朝萬歷十九年（1591年）， 湯顯祖目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗憤慨上書《論輔臣科臣疏》，彈劾當(dāng)朝大學(xué)士申時(shí)行并抨擊朝政，觸怒了皇帝而被貶為廣東省徐聞縣典史。來到徐聞后，在知縣熊敏的幫助下，湯顯祖在徐聞縣城北門住舍處建立起了貴生書院的雛形，并親自執(zhí)掌教鞭開課講學(xué)。

貴生書院的由來

當(dāng)年的貴生書院是何模樣？據(jù)相關(guān)人員介紹，整個(gè)貴生書院坐北向南，中軸線上依次為前廳、中堂、亭閣、后廳四進(jìn)院落四合院式布局，立有宋朝五夫子和湯顯祖的牌位用于祭祀。

貴生書院

整個(gè)書院為12間教室，分別命名為審問、博學(xué)、慎思、明辨、篤行、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國，其后，湯顯祖還在《徐聞留別貴生書院》一文中寫道：“天地孰為貴，乾坤只此生，海波終日鼓，誰悉貴生情。”，“貴生”二字以此得名。歷代的統(tǒng)治者非常重視湯顯祖的成就，都把貴生書院當(dāng)作徐聞的重要教育場所。

“貴生”理念對后世影響深遠(yuǎn)

湯顯祖創(chuàng)建書院提倡傳經(jīng)講學(xué)，給當(dāng)時(shí)徐聞的文化教育事業(yè)帶來生機(jī)，并由此給整個(gè)徐聞今后的教育帶來十分深遠(yuǎn)的影響。直至后世，“知書”“知禮” 貴生文化引導(dǎo)著徐聞當(dāng)?shù)鼐用竦?ldquo;仁”與“禮” 。

為實(shí)現(xiàn)徐聞更好的人居升級體驗(yàn)，在?？诔峭?middot;南岸春語項(xiàng)目設(shè)計(jì)之初，?？诔峭度Y子公司徐聞德城置業(yè)有限公司便深耕徐聞文化與歷史，將“貴生文化”的融入在每一處建筑細(xì)節(jié)中。

項(xiàng)目整體鳥瞰效果圖

貴生文化，作為徐聞歷史衍生出的當(dāng)?shù)靥厣奈幕?，宣揚(yáng)的“仁”與“禮”理念不斷教化著徐聞人更加尊重生命熱愛知識，也讓這座港口小城朝著更好的方向不斷發(fā)展至今。如何為徐聞打造一個(gè)定制化的品質(zhì)人居，也為人居升級項(xiàng)目賦予獨(dú)特文化氣質(zhì)，是海口城投在徐聞首個(gè)項(xiàng)目的建設(shè)工作的重中之重！貴生書院，作為貴生文化重要的文化載體，為海口城投·南岸春語項(xiàng)目的建設(shè)帶來不少靈感。

東入口實(shí)景圖

“禮序”文化融入人居設(shè)計(jì)

海口城投·南岸春語項(xiàng)目，是徐聞的第1個(gè)東方五進(jìn)庭院禮序文化社區(qū)，其設(shè)計(jì)參考其四合院院落布局，以“門、樓、堂、園”多重空間脈絡(luò)展開，層層進(jìn)階，一進(jìn)“門為禮”，二進(jìn)“軸為序”，三進(jìn)“堂為和”，四進(jìn)“樓為境”，五進(jìn)“園為樂”，一進(jìn)一重景，一進(jìn)一重禮。處處細(xì)節(jié)展現(xiàn)人文府宅的尊貴秩序和雅致氛圍。

大門尊貴雅奢，內(nèi)斂開闊，進(jìn)門伴疊水云瀑，拾級而上，不僅富有儀式感，更彰顯待客之“禮”；一進(jìn)府邸——致敬城市，莊重、大方的禮儀之門彰顯威儀氣勢，主入口空間打造富有儀式感的迎賓府門，伴疊水云瀑，拾級而上，人生寬境、禮遇歸家。樹陣列植，水聲汨汨...軸線對稱的形式體現(xiàn)出入住區(qū)的禮儀感和儀式感，空間、燈具、小品等處處體現(xiàn)尊貴品質(zhì)。傳統(tǒng)的中國建筑講求高門府邸，對稱分布，寬門窄入，水景點(diǎn)綴，外人無法窺見小區(qū)內(nèi)景象，是歸家儀序和安全的完美結(jié)合。

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